叙事笔记世界上真的有飞头之地吗？

蒲松龄在《聊斋志异》的《自决》中有一句名言：“人非人，物奇于碎发之地；眼睛就在眼前，奇怪的是有个国家太会飞了。”碎发是指古代吴越剪头发的习俗，因违背“父母体毛皮肉之苦，不敢损之”的孝道，被中原地区视为奇物。而“飞头之地”说来话长.那么这个让停留在童话里的老人变得“奇怪”并出现在很多古籍文献中的奇怪故事的真相是什么呢？

一、头飞之前：脖子上会有一个红色的印记。

“飞头”最早的史料记载是晋代张华写的《博物志》和干保写的《搜神记》。

《搜神记》

关于《搜神记》年“斩首”的记载很多，比如鲁迅老师在《故事新编》年写的复仇的故事。眉尺为了让刺客引诱他靠近铁锅，砍掉了楚王的头，“双手捧头，用剑供奉”，然后楚王命他把头煮了，不但三天三夜没煮，还跳下铁锅怒视楚王。而渤海太守石良看上了一个曾答应嫁给他甚至收了聘礼的女子，却莫名其妙的食言了。“我一怒之下，杀了她，打破她的头，扔到厨房里。”她正要烧了，那人叹了口气，“没想到是这个结果……”

确切的“飞头”来自秦朝时期南方的一个“降头族”。三国时期，吴国著名的士兵朱环有一个婢女。每天晚上睡觉后，她的头会从狗洞或窗户飞到外面，用耳朵当翅膀，直到天亮才回来重新“安装”在脖子上。睡在旁边的丫鬟发现了，觉得恐怖诡异。他们点燃蜡烛，发现躺在床上的无头尸体略显冰冷。从上半身的起伏可以看出，当时呼吸非常微弱。丫鬟们觉得心寒，就给她们盖上了被子。天快亮的时候，飞头回来了。因为被子的阻隔，她无法“回颈”。她急得飞来飞去，最后落在了地上。“我当时好担心，身体很焦虑，看起来就要死了。”丫鬟们赶紧掀开被子，飞头与断颈重聚，整个人恢复原状，她起身做自己该做的事。朱环听说这件事后，很害怕。“我以为是妖怪，但怕家畜，就放了她。”后来才知道，这个婢女是罗头部落的，飞人头是一种习俗。当时吴国很多南征的将领无意中缴获或得到了这样一个飞头。如果她的头飞走了，她就用铜板套住脖子，“头进不去，就死了。”

《搜神记》还有一个关于飞头的故事，但需要细读才能发现：“将军邓杀猪祠，治时忽见一个头，去吃肉。”我喜欢用弓射，打，闹，绕着房子走三天。“既然猪肉挂了，吃肉的头肯定要飞。邓锡坚爆头后，有人暗中告诉他要造反，导致众将尽杀。

此后关于“飞头”最著名的记载来自唐代段《酉阳杂俎》:“岭南溪洞内常有飞头，故有“飞头”之名。这种人的头会飞离身体的前一天，有一个特殊的标志，那就是脖子上会产生一圈淡淡的痕迹，“转起来就像一道红光。“一个飞头的妻子发现了这个规律，当她看到丈夫脖子上飘着一个红色的印记时，她干脆不睡觉了，就坐在旁边。半夜里，丈夫的脑袋突然生出了翅膀，离开了身体，让妻子束手无策。头飞到河岸，“找螃蟹和虫子”，直到凌晨才飞回家，重新在断了的脖子上安顿下来，醒来后拍拍肚子说吃饱了.这一记载收录于《新唐书》，宋代修订，简化为：“有飞头者欲飞，妻守其合。而夜如疾，头骤死，比丹更惨。“还有一种‘不能形成的人’，更厉害。”他们能使头飞南海，左手飞东海，右手飞西泽”，但也有意外。黄昏时分，他们的头还在肩膀上，手夹着大风飘在海面外。“——我不知道“小姐”这个词是怎么来的。

《酉阳杂俎》

二、飞头谬论：无辜妇女被误杀

《七修类稿》

在《笔记《七修类稿》中，明代藏书家郎英记载，元代诗人陈辅出使安南时(陈辅曾任礼部大夫，元二十九年[1292]以五品副使的身份出使安南)，写了一首非常奇怪的诗，其中有“鼻饮如驴，头飞如滑轮”的诗句。郎莹认为，这意味着当地有一个可以通过鼻子喝水的陌生男子。到了晚上，它的头可以离开身体飞到海里吃鱼，直到天亮。而且，博览群书，记忆深刻的郎英还引用了《蠃虫集》年的记载：老挝有人能“从鼻子里喝水，飞去吃鱼”。后来，郎英读了《星槎胜览》(明代费信著，记载他跟随郑和下西洋时的所见所闻)一书，说“占城之人，头上飞，而她也是女人，夜行飞，吃人屎。”如果头颈之间的“断点”被覆盖，无法恢复就会死亡。郎英考证“占城就在安南以南，老挝就在安南西北，所以我相信陈是知不假”。

从“找螃蟹找虫子”到“先飞着吃鱼”很好理解，但是吃人家的粪尖就不可思议了。恰巧《瀛涯胜览》年随郑和下西洋的马谡也有类似的记载。只不过他把“飞头侠”的名字改成了“僵尸头曼”，把自己的性别固定为女性，眼睛里没有瞳孔。晚上睡觉的时候，他的头会跑掉，吃小孩子的粪尖。如果孩子碰巧睡在附近，腹部被恶鬼侵入，就会死掉(还有一种说法是孩子被吓死)。“第一轮飞的和以前一样。”对付这种飞人的唯一办法，就是在头和身体都破了的情况下，把身体拆下来，盖起来或者藏起来，这样“合不上就死定了。”当地法律还规定，如果家里有这样的女人，不向官方报告，“罪在一家。”可见当地人对飞人的恐惧。

《三异笔谈》

事实上，对“飞头侠”的恐惧曾导致严重的刑事案件。《三异笔谈》年，许中缘讲述了发生在云南一个村庄的事情。这个村庄一直过着平静的生活。有一天，三四个年幼的孩子突然死去，他们的父母悲痛地聚在一起。经过一番讨论，他们认为：“有一具尸体是可耻的！”向一位阅读老师查阅资料后，发现一具尸体的重要特征是“没有眼睛”，于是找了个座位坐下，发现某家的新婚媳妇有“白眼睛”。我不禁起了疑心，认为她是一具尸体。如果不赶紧杀了她，我怕“一村无儿”，于是我借助宗族的力量，逼着女方的丈夫把她活埋了。很快，这个女人的家人知道了这件事，我

无论如何，“飞头”是一种恐怖变态的表现，所以在古代被认为是绝对的不祥之兆。《醉茶志怪》中有一个故事是李清臣写的。一个叫刘玉婷的人去河南旅游，住在一个朋友家里。“夏夜乘凉，月上坐庭啜茶”，突然有东西从天而降，砸在院中的栏杆上。“看着吧，又剪头了。”刘玉婷对他的仆人喊道，但仆人还没来。“就像一场突如其来的冰雹，从左到右都在触人。”面对这场“飞雨”，刘玉婷吓得魂不附体。她赶紧躲进屋里，锁好门窗，她听到了降头术撞击墙壁和窗户的声音“砰砰，整整一夜。”第二天早上，我看到窗户上有血迹，但前一天晚上像阵雨一样飞来飞去的头消失得无影无踪。刘玉婷觉得这是一个不好的预兆。没过多久襄阳突然遭遇土匪，他朋友一家被杀。刘玉婷也是孤身一人，在江湖中游荡，不知何去何从。

《醉茶志怪》

三、头飞的解决方法：有头没头也是好的。

“飞头”传说在清朝出现了一个“变种”，可以飞离身体的头突然脱落。王迪在《秋灯丛话》年写了一些东西：

《秋灯丛话》

在宛平古城，一个叫张的人去天津拜访一个朋友。途中，他结识了一位棋友，名叫白。白问他要去哪里，他说了实话。白说，“我也要去找那个朋友。我们一起去吧。”然后一起走。到了那个朋友家，朋友见到张很高兴，见到白却很惊讶：“听说你不久前病死了。你怎么还活着？”白只是被动，不怎么区分。当晚“朋友摆酒桌”，吃饱喝足，大家睡在同一个寝室。"我翻来覆去睡不着三鼓和张."他看到几盏残灯还亮着，就起身准备熄灭。刚掀开床上的帘子，他突然看到了极其可怕的一幕：躺在枕头上的白突然坐了起来，脖子向前伸着，头越伸越大，直到前几天吹灭了灯。“下半身还坐在床上。”李吓得大喊大叫，仆人们一拥而入，这时床上已不见白的踪影。主人赶紧派仆人去白家打听怎么回事，这才得到白“下辈子还有一个多月”的消息。

这个“变种”是否影响了日本的妖怪文化不得而知，但有一点是肯定的：在日本江户时代，有大量关于“滑轮头”的描述，与中国史料中对“飞人”的描述有关。其中代表作是石川宽在《夜窗鬼谈》年的一篇文章，讲的是江户本石街有一个富家千金，她“妖娆美丽，素颜白净”，不过好像脖子长了一点，但这让她更加妩媚。城里的少年都很佩服她的美貌，“闻其鞋而争之”。不知道是不是酸葡萄心理在作怪，给她起了个外号“第一滑轮”。“盖滑轮，井上转体也，即其头似离地之瓶(意为抽水之井绳)。中国土的叫‘飞人’。或云：白天照常，睡觉时会伸几尺，梁出不知。”女孩为这个外号感到羞耻，“不敢出门，烦死了。”恰好一个富商的儿子喜欢他的美貌，愿意被妻子收养。洞房花烛夜，“酒席散，人皆就寝。”半夜，新郎醒来，“用灯光看着女方的脸，头发垂下脸颊，微有汗香”。她不禁觉得，自己有这样一个妻子，人生无憾。在凝视她的眼睛时，她突然看到自己的脖子“伸了两三寸，然后五六尺，转了很久，停在屏幕上，牙齿绯红，看到丈夫在微笑”。新郎尖叫一声晕倒了。新娘被惊醒，头缩回到原来的位置，丈夫不省人事。“这是呼唤医学来拯救她的生命，这只是时间问题。”大家围在新郎身边，问他发生了什么事。新郎颤抖着，但没有说一句话。他晚上很早就离开了家

无论是“飞头”还是“锚头”，都明显脱离了我们对现实世界的常识，古今学者也从各种角度做出了较为合理的解释：比如“民俗学说”，泰国北部与缅甸交界的克伦族巴东少数民族，一直以脖子长而美丽，他们的孩子从很小的时候就在脖子上戴了一年的铜环。颈部可达70厘米，与中原人的看法不同。大概是“飞头”乃至“锚机头”的出处，而且在地理位置上，与费信、马欢在游记中描述的“飞头”所在地相似(当然“吃人粪尖”的记载纯属谬误)；还有“梦游说”，即“飞头”是梦游的表现。有人睡着后，梦游到其他地方，然后回到家里。醒来后，他似乎对夜游有印象，但他坚称自己的身体一直在屋里睡觉。这种夜深人静时灵魂与肉体分离的状态，很容易让人联想到：头与肉体分离，“独自飞翔”。《夜窗鬼谈》年，“头飞”被总结为“狐鬼幻术”。虽然不确切，但也揭示了一部分真相，即只是意识中的“空”，而不是头颈分离的“实”。

然而，所有对于古代笔记中的奇闻异事的“解释”，归根到底都只是一种猜测，并没有正确或唯一的答案。其实就算没有答案也没关系。毕竟奇人传说最大的作用不是证明史料，而是满足人们对超现实世界的幻想和好奇。我们一定要对这种亚文化较真，鄙视它甚至排斥它，认为它“不科学”或者“不高雅”，实在是尴尬，糟蹋风景。《醉茶志怪》:张羽太守月咏家有一项神奇的技能。他出去打土匪，被贼砍头，就上马回营。然后他用腹语问一群下属，“你们觉得是不是有个头比较好？无头怎么样？”大家哭着说：“有个好头。”只有月咏家说：“不然，无头也是好的！”

喵。